As principais orientações da reforma da igreja do Patriarca Nikon: resultados e significado

Em julho de 1652, com a aprovação do rei e da grandeo príncipe de toda a Rússia Alexei Mikhailovich Romanov, o patriarca de Moscou e toda a Rússia se tornou Nikon (no mundo chamado Nikita Minin). Ele tomou o lugar do Patriarca José, que morreu em 15 de abril do mesmo ano.

Durante a cerimônia de iniciação realizada emCatedral da Assunção, Nikon forçou a Duma Boyar e o Czar a fazerem uma promessa de não interferência nos assuntos da igreja. Por este ato, ele, mal tendo entrado no trono da igreja, elevou significativamente sua autoridade aos olhos das autoridades e das pessoas comuns.

União da autoridade secular e eclesiástica

A conciliação do rei neste assunto é devido a certos objetivos:

• Para realizar a reforma da igreja, tornando a igreja maiorsemelhante ao grego: para introduzir novos ritos, graus, livros (antes da construção do Patriarca Nikon em san rei aproximou-se dele com base nesta idéia, e o patriarca era fazê-la defensor);

• a solução das tarefas de política externa (a guerra com a Comunidade Polaco-Lituana e a reunificação com a Ucrânia).

O rei aceitou os termos da Nikon, e também permitiu a participação do patriarca na resolução de importantes questões de estado.

Além disso, Alexey Mikhailovich concedeu Nikontítulo "grande soberano", que foi anteriormente atribuído apenas a Filaret Romanov. Assim, Alexei Mikhailovich e o patriarca entraram em uma aliança próxima, encontrando seus interesses e vantagens nisto.

O começo da mudança

Tornando-se um patriarca, Nikon começou a reprimir ativamentetodas as tentativas de interferir nos assuntos da igreja. Como resultado de sua atividade enérgica e persuasão com o czar, no final da década de 1650, foram implementadas várias medidas que determinaram as principais características da reforma da Nikon.

A transformação começou em 1653, quandoA Ucrânia foi incluída no estado russo. Não foi uma coincidência. A única ordem da figura religiosa previa mudanças nos dois principais ritos. A reforma da igreja do Patriarca Nikon, cuja essência foi mudar o perpostal e ajoelhado, foi expressa no seguinte:

• as reverências terrenas foram substituídas pela cintura;

• o sinal de dois dedos da cruz, aceito na Rússia junto com o cristianismo e fazendo parte da tradição santamente apostólica, foi substituído pelos três dedos.

As primeiras perseguições

Os primeiros passos na reforma da igreja não foramsão apoiados pela autoridade da catedral da igreja. Além disso, eles mudaram radicalmente as fundações e tradições consuetudinárias que eram consideradas indicadores da verdadeira fé, e causaram uma onda de ressentimento e descontentamento entre o clero e os paroquianos.

As principais direções da reforma da igreja do PatriarcaNikon foram o resultado do que está sobre a mesa, o rei se dirigiu a várias petições, e em particular de seus antigos companheiros e colegas no serviço da igreja - Lázaro, Ivan Nero, Deacon Fedor Ivanov arciprestes Daniel, Habacuque e Loggin. No entanto, Alexis, sendo em bons termos com o patriarca, não demorou a queixa em consideração, ea cabeça da igreja correu para parar os protestos: Habacuque foi exilado para a Sibéria, Ivan Neronov preso em Spasokamennom Mosteiro e padre Daniel enviado para Astrakhan (antes que ele foi destituído de seu posto clérigo).

Esse mal sucedido começo da reforma forçou a Nikon a reconsiderar seus métodos e a agir de maneira mais deliberada.

Os passos subseqüentes do Patriarca foram reforçadosa autoridade dos hierarcas da igreja grega e do conselho da igreja. Isso criou a aparência de que as decisões foram aceitas e apoiadas pela Igreja Ortodoxa de Constantinopla, o que fortaleceu muito sua influência na sociedade.

Reação à transformação

As principais direções da reforma da igreja do PatriarcaNikon causou uma divisão na igreja. Crentes que apoiavam a introdução de novos livros litúrgicos, ritos, rituais da igreja, começaram a ser chamados de Niconianos (Novos Ritos); o partido opositor, defendendo os costumes costumeiros e os princípios da igreja, chamava-se Velho Crente, Velho Crente ou Velho Ortodoxo. Contudo, os niconianos, usando o patronato do patriarca e do rei, proclamaram os opositores da reforma os cismáticos, transferindo sua culpa pela divisão da igreja. Eles consideravam sua própria igreja predominante, ortodoxa.

Ambiente do patriarca

Vladyka Nikon, não tendo uma educação decente,cercou-se de cientistas, um papel importante entre eles jogou Arseniy o grego, criado pelos jesuítas. Movendo-se para o leste, ele aceitou a religião maometana, depois de um tempo - a ortodoxia e depois disso - o catolicismo. Ele foi exilado para o Mosteiro Solovetsky como um perigoso herege. No entanto, Nikon, à frente da igreja, imediatamente fez de Arseniy, o grego, seu principal assistente, o que causou um murmúrio entre a população ortodoxa de Rus. Como as pessoas comuns não podiam contradizer o patriarca, ele corajosamente completou o plano, contando com o apoio do rei.

As principais direções da reforma da igreja do Patriarca Nikon

O chefe da igreja não prestou atenção ao descontentamento do povo de Rus com suas ações. Ele confiantemente foi para o objetivo, introduzindo rigidamente inovações na esfera religiosa.

As direções da reforma da igreja do Patriarca Nikon foram expressas em tais mudanças:

• durante o rito do batismo, o casamento, a consagração do templo, o cerco é feito contra o sol (enquanto na tradição antiga era feito de acordo com o sol como sinal de seguir a Cristo);

• em novos livros o nome do Filho de Deus foi escrito da maneira grega - Jesus, enquanto nos livros antigos - Jesus;

• O duplo (singular) aleluia foi substituído por um triplo (tridente);

• em vez das sete digressões (a liturgia divina foi realizada em sete prosforas), foi introduzida uma pesquisa de cinco pontos;

• livros litúrgicos eram agora impressos nas gráficas jesuítas de Paris e Veneza, e não eram copiados à mão; além disso, esses livros foram considerados distorcidos, e até mesmo os gregos os chamaram errados;

• texto do Credo nos editores de Moscou impressolivros litúrgicos foram comparados com o texto do Símbolo escrito nas sakcos do Metropolitan Photius; As discrepâncias encontradas nesses textos, assim como em outros livros, levaram ao fato de que a Nikon decidiu corrigi-los e modelá-los como livros litúrgicos gregos.

Então, em geral, a reforma da igreja do patriarca pareciaNikon Tradições dos Antigos Crentes têm sido cada vez mais alteradas. Nikon e seus partidários invadiram a mudança dos antigos princípios e rituais da igreja, datando do tempo do Batismo de Rus. Mudanças bruscas não contribuíram para o crescimento da autoridade do patriarca. A perseguição de pessoas leais às antigas tradições levou ao fato de que as principais direções da reforma da Igreja do Patriarca Nikon, como ele próprio, eram odiadas pelas pessoas comuns.