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O casamento como fenômeno social e jurídico. A ordem do casamento

A história desta união sagrada tem profundidaderaízes. Tão profundo que eles vão para as primeiras camadas da história humana. A ordem do casamento é descrita na Bíblia. Dos tempos do Antigo Testamento, o noivado era uma união voluntária de um homem e uma mulher que tomaram uma decisão mútua e consciente de viver juntos e em harmonia com os padrões de Deus. Pela palavra "normas", nos referimos aos princípios do direito da família, estabelecidos na Sagrada Escritura.

ordem matrimonial

Surpreendentemente, por toda a complexidade do descritodispositivo na legislação de muitos países e não existe uma definição clara do casamento. Isto é devido precisamente ao fato de que o casamento não é um contrato de negócios, onde todos os direitos e obrigações dos parceiros com um certo grau de precisão estão sujeitos à regulamentação legal. O casamento é uma aliança, e essa definição implica certas liberdades nas relações entre parceiros. O que é lógico, uma vez que a família é criada não só e não tanto para cumprir algumas obrigações para a sociedade ou para educar as crianças, quantos, para compensar, unidade espiritual-corporal ("e haverá uma só carne"), cuide-se sobre as necessidades espirituais e físicas do parceiro, se complementam e se protegem mutuamente. E essas sutilezas espirituais, nenhuma lei não pode ordenar adequadamente.

Considerando a ordem do casamento comoum fenômeno legal, podemos distinguir vários tipos de tais uniões: aqueles que foram registrados em órgãos especiais, igrejas e factuais (aqueles que são erroneamente chamados de civil). Não declarados na Rússia, mas ocorrendo no mundo são variedades de matrimônio como polygyny (poligamia), polyandry (pelo contrário, quando há muitos maridos), um contrato temporário ou fictício e, finalmente, causando recentes batalhas ferozes entre legisladores e entre sindicatos de cidadãos comuns.

casamento na Alemanha

A própria conduta e normas em que o noivadoé considerado legal em diferentes países é regulado de diferentes maneiras. A conclusão do casamento na Rússia, bem como as consequências legais desta ação, vem quando o registro ocorre em órgãos estaduais (a mesma ordem na França, Japão, Alemanha). Em outros países, a escolha da forma - registro civil ou de igreja - permanece com os cônjuges, o Estado reconhece isso e a outra união (Espanha, Inglaterra, Canadá, Itália). Em terceiro lugar, os casamentos são feitos apenas de forma religiosa (Israel, alguns estados dos EUA e do Canadá, países islâmicos).

casamento na Rússia

É interessante que a palavra "casamento" venhaa palavra grega γάμος, que é derivada da "tomada". O antigo "casamento" russo relacionado a ele é definido como uma ação destinada a escolher o melhor do bem e rejeitar o errado, o mal. Com base no que precede, podemos concluir que as palavras "casamento", como uma união de duas pessoas, e seu homônimo, denotando um produto de má qualidade, não estão tão longe em seu significado lexical. Não surpreendentemente, em muitos países existem certas restrições e a ordem do casamento para casais jovens. Assim, por exemplo, o Código da Família diz que a conclusão do casamento na Rússia é impossível se alguém daqueles que desejam começar uma família já está vinculado por laços familiares oficiais com outra pessoa. Além disso, a comunicação entre parentes próximos é impossível ou no caso do noivo ou noiva sofre de qualquer transtorno mental. Legislativamente, o casamento entre pais adotivos e filhos adotados é proibido. Enquanto isso, o casamento na Alemanha nesta situação é bastante possível. Somente neste caso, os combinados deixam de ser parentes, ou seja, pai e filho. A ordem de casamento existente no direito civil deste país encerra neste caso a obrigação de adoção.

Como você pode ver, há milhares de anoshistória, a humanidade ainda não desenvolveu uma abordagem unificada para a formação de um sistema de casamento. Talvez seja por isso que os laços familiares normais agora se tornaram indefesos contra o ataque da opinião pública e das liberdades incompatíveis com a moral elevada.

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