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A sacralização do poder do faraó no antigo Egito

O culto do faraó no antigo Egito desempenhou um papel especial na existência da sociedade. Este fenômeno foi apoiado pelos ensinamentos dos sacerdotes. Segundo ele, o faraó foi considerado a encarnação de uma deidade ou de um Deus-homem.

sacralização do poder do faraó

Em outras palavras, o governante do antigo Egito tinhanatureza dupla. Ele tinha origens humanas e divinas. Mesmo seu nascimento foi considerado o resultado de um casamento entre o pai-deus e a mãe terrena. Em conexão com isso, Faraó governou a terra como a encarnação de Horus, e depois da morte foi identificada com o senhor do submundo.

Governantes da dinastía

A história do antigo Egito é dividida em cinco períodos. Era o início e o antigo, o meio e o novo, e também o reino posterior. Todos existiram no 3-1 milênio aC. Nestes tempos, o país era alternadamente governado por trinta dinastias de faraós, cada um dos quais era considerado a encarnação do deus supremo Osiris na Terra. A primeira dessas réguas era Mina. Ao mesmo tempo, ele uniu o Alto e Alto Egito.

Considerando a cultura deste país, deve-se notar que era de natureza religiosa. Além disso, houve uma sacralização do poder do faraó (brevemente será descrito neste artigo).

A atitude das pessoas comuns para os governantes

Todos os governantes do antigo Egito se encarnaramunidade do país e foram considerados figuras sagradas. É por isso que o culto do faraó foi tão desenvolvido. No antigo Egito, ele forneceu magicamente os derramamentos muito necessários do Nilo, realizando rituais especiais. Para explicar este presente sobrenatural é muito simples. O fato é que os sacerdotes que possuíam o conhecimento relevante já sabiam em que dia o rio se derramaria. O faraó, ao instante, jogou um pergaminho na água com uma ordem. Nos olhos das pessoas comuns, seu governante era a meia-vida que causava muita água.

É por isso que todos os moradores do país tinham certeza,que o rendimento de campos, a ninhada de animais domésticos e até o nascimento de crianças em cada família depende do seu governante. O nome do faraó foi proibido de dizer em voz alta. A este respeito, as pessoas simples tiveram que usar alegoria. E apenas algumas pessoas sortudas podiam ver o Deus vivo. Nos textos egípcios, pode-se encontrar uma descrição de tal público. Do visitante foi obrigado a deitar de bruços e beijar o chão perto dos pés do governante do país. Neste caso, uma pessoa simples muitas vezes perdeu a consciência, e às vezes a vida, de uma emoção sagrada diante da divindade.

Sacramento

Da história do desenvolvimento da sociedade, é sabido queO estado em qualquer país do mundo surgiu com base no poder de reis ou reis, que, em geral, era ilimitado. E este governante era um por centenas de milhares e até milhões de seus próprios.

sacralização do poder do faraó no Egito
Assim foi no antigo Egito. Houve uma sacralização do poder do faraó. Este é um processo que capacita o governante com propriedades sagradas. poder centralizado forte no estado antiga foi alcançado na base da idéia da natureza divina do faraó. Além disso, os princípios básicos deste poder foi incompreensível, e a firmeza. O antigo povo oriental organizava-se constantemente em torno da figura sagrada de seu governante. Com ele as pessoas se relacionam seus pensamentos e ações, ele viu a fonte de desastres e bênçãos. Faraó parecia centrada no mundo em que seus súditos viviam, e é um tipo de sistema de coordenadas para seus pontos de vista sobre a vida.

Visões religiosas

A sacralização do poder do faraó foi expressa emsubordinação do povo à vontade de uma pessoa. E esse fenômeno foi baseado na crença das pessoas comuns de que o governante de seu estado é um representante das forças sobrenaturais, o que lhe deu múltiplos direitos. Um momento importante em que foi possível sacralizar o poder do faraó foi a afirmação do conceito de "Deus-homem", cuja autoridade lhe é dada de cima e não precisa de nenhuma explicação racional e lógica.

Houve um grego antigo tradicionalrepresentação. Segundo ele, o faraó era filho de não apenas o deus supremo, mas todos os outros nove principais deuses. Ou seja, todas as forças sobrenaturais estavam concentradas no governante do país.

A sacralização do poder do faraó também foi baseada emQue ele é até certo ponto mais alto que todos os deuses individualmente. E não é apenas um intermediário entre os dois mundos. Ele é a continuação da paz divina na terra. Esta visão do poder é claramente visível em um dos textos antigos "Testament of Ramses".

Status de faraó

A imagem e figura do rei divino recebeuA expressão mais completa e completa do antigo Egito. Mas, apesar disso, o culto do faraó era apenas uma tendência para preservar as idéias primitivas. As pessoas que viviam no sertão acreditavam em seus deuses locais, e o culto do governante do estado só existia formalmente para eles.

sacralização do poder do faraó no antigo
O fato de que os faraós nem sempre carregavam o símboloa divindade aos olhos daqueles que são submetidos, os antigos textos egípcios que chegaram até nós testificam. Mas ainda neste estado o culto do governante foi desenvolvido tanto quanto possível na sociedade humana.

Natureza teocrática do poder

O chefe do antigo Egito era o faraó. Em suas mãos, o poder absoluto sobre o país, seus recursos materiais, naturais, trabalhistas e terrestres estavam concentrados. O nome que tal sacralização do poder do faraó tem é a teocracia. Na tradução da língua grega, esta palavra significa "deusa". Tudo o que o país tinha era considerado propriedade de seu governante. E não é por acaso que tal conceito como "a casa do faraó" significou a mesma coisa que "o estado".

Os ensinamentos dos sacerdotes do antigo Egito exigiam dos habitantes do país obediência inquestionável ao seu governante. A desobediência ameaçou pessoas com problemas terríveis, não apenas durante a vida, mas também após a morte.

O papel da arte

A sacralização do poder do faraó foi apoiada pela cultura egípcia. As obras de arte criadas ao mesmo tempo não serviram como fonte de prazer estético.

Eles alegaram em uma pessoa incrívelimagens e formas de poder às quais o faraó era dotado. A cultura do antigo Egito permaneceu a serviço dos interesses do topo do país e de sua cabeça. Primeiro de tudo, foi chamado para criar monumentos que glorificavam os faraós e conheciam o sistema estatal teocrático. Obras semelhantes foram realizadas de acordo com certas regras, devido a que a sacralização do poder do faraó no Egito foi reforçada.

Placa de ardósia de Narmer

Há um monumento vívidosacralização do poder do faraó no antigo Egito. Esta é a laje de ardósia de Narmer. É um prato de sessenta e quatro centímetros de altura com imagens em relevo e breves inscrições hieroglíficas em ambos os lados. Esta placa fala da vitória do soberano do Alto Egito, Narmer sobre o Baixo Egito e a unificação desses territórios em um único estado. Aqui você pode ver a imagem do faraó no centro da composição. Ele é esculpido com uma maça, que esmaga a cabeça do líder inimigo. No verso, Narmer como vencedor vai para o grupo de prisioneiros de guerra que ele derrotou.

 culto do faraó no antigo Egito
A imagem impressa na placa prova queo fato de que realmente existiu uma sacralização do poder do faraó no antigo estado egípcio. Afinal de contas, o governante é representado mais alto que todo o resto. E este princípio tem sido respeitado pelos artistas há várias décadas em muitas obras de arte.

Criando Esculturas

Sacralização do poder do faraó no antigo Egitoencontrou expressão em muitas obras de arte. Escultores da época retratavam os governantes do estado com a ajuda de estátuas. Ao mesmo tempo, tentaram idealizar os "semideuses", dando ao rosto uma expressão calma e tornando a figura mais majestosa e poderosa.

sacralização do poder do faraó é

Um exemplo vívido é a estátua do faraó Khafre. Este governante tranquilo e calmo está sentado no trono acima do qual o deus Horus abre as suas asas. Esta estátua, como todo o resto, é culto, contendo, segundo os egípcios, a essência espiritual do falecido. E no retrato do faraó, o principal não é a semelhança com suas feições. A ênfase principal aqui é no tipo de governante, separado da vida cotidiana, que é a cabeça do maior estado oriental antigo.

Criação de templos

Para sacralizar o poder dos faraós não serviuapenas pinturas, estátuas e relevos. Seu poder foi glorificado pela criação de grandes templos, assim como complexos inteiros de templos. Todos eles foram erguidos em homenagem aos governantes deificados do antigo Egito.

sacralização do poder do faraó
Um dos exemplos mais vívidos dissoA obra-prima da obra de arte arquitetônica é o túmulo da rainha Hatshepsut. Foi construído no final do século XVI. BC no vale de Deir al-Bahri. Todas as pinturas e inscrições principais deste templo funerário descrevem o nascimento e a coroação da rainha, bem como o seu extraordinário feito militar - uma campanha no país de Punt. Este foi o primeiro faraó feminino a governar o antigo Egito.

O culto fúnebre

Nos monumentos de arte que chegaram até nós a partir do tempo da era distante, dois temas são claramente discerníveis - vida e morte. No Egito, havia uma doutrina que afirmava que os mortos estavam destinados a aguardar a ressurreição.

Faraó neste estado não é apenas um detentorpoder, mas também um ser divino. Tendo terminado sua missão no mundo das pessoas, ele deveria retornar aos deuses novamente, onde permaneceu até seu nascimento terrestre.

A construção de túmulos que deveriam servir"A casa da eternidade", a sacralização do poder do faraó foi adicionalmente afirmada. A teocracia e o culto fúnebre nesse estado encontraram expressão nesses monumentos arquitetônicos.

Poderosos governantes reuniram enormes exércitostrabalhadores, que foram forçados a trabalhar duro, escultura enormes blocos de granito, entregá-los para o local de construção, e, em seguida, levantar e empilhar materiais pesados, utilizando apenas equipamentos primitivo.

A história não conhece nenhum outro estado,onde os governantes decidiriam sobre tais custos materiais e humanos apenas por erigir tal monumento. No entanto, no antigo Egito, essas tumbas tinham o significado de culto mais importante. O povo acreditava que, com a ajuda deles, os faraós poderiam fazer uma ascensão ao mundo dos deuses. A pirâmide em si era um símbolo de um banco multi-estágio para a lembrança, em que havia espaço suficiente para todos os residentes do estado. Este monumento foi o estágio final do ritual fúnebre, começando com o píer, no qual o corpo do faraó chegou, trouxe um barco ao longo do Nilo. Todo o último caminho da régua passou de leste a oeste, isto é, repetiu o movimento do Sol celestial no céu.

Símbolos de grandeza

De que outra forma a sacralização foi realizada?o poder do faraó? Atributos que o governante do antigo Egito usava eram símbolos de sua grandeza. Um dos principais deles foi considerado um headdress, que foi chamado de "pshent". Consistia em duas coroas - vermelho (Baixo Egito) e branco (Alto Egito). Este capacete era um símbolo de poder sobre ambas as terras. Coroas eram usadas uma sobre a outra, anexando imagens da frente de deusas, os patronos desses territórios.

sacralização da teocracia do poder do faraó e do culto fúnebre
Cocar todos os dias para o povo do Egitoconsiderado um lenço. Faraó era um grande pedaço de tecido listrado, embrulhe com um dragão e fitas. Tal xale chamado "klaft" às vezes ele usava uma coroa.

Também entre os atributos do poder do faraó desde os tempos antigos era uma equipe. Lembrou os velhos tempos, quando a criação de gado desempenhou um papel significativo na vida das pessoas.

Uma haste com uma extremidade superior curva também é um símboloo poder do governante do Egito. É chamado de "pescada" ou "gancho". Além do faraó, este símbolo foi usado por altos funcionários. Além disso, havia mais uma varinha - uas. Ele era uma bengala longa com um final dividido. O topo do waza era adornado com a cabeça estilizada de um cão ou chacal.

Além desses atributos, o símbolo do poder do faraó era um chicote, ou neheh (cadeia). Uma dignidade importante também era uma barba. Era feito de ouro e amarrado ao governante.

O faraó sentou-se no trono. Este assento foi feito sob a forma de um cubo e tinha um encosto muito baixo. Em ambos os lados do trono foi estabelecido um símbolo da unificação das terras egípcias, que era um junco que transplanta o papiro.

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