A imagem de Napoleão na novela "Guerra e Paz" de Tolstoi

Leo Nikolayevich Tolstoy se formou em 1867Trabalhe em sua novela "Guerra e Paz". Os eventos de 1805 e 1812, bem como figuras militares que participaram do confronto entre a França e a Rússia, são o tema principal do trabalho.

Como qualquer pessoa amante da paz, Lev Nikolaevichcondenou os conflitos armados. Ele argumentou com aqueles que encontraram nas hostilidades "a beleza do horror". O autor fala ao descrever os acontecimentos de 1805 como escritor pacifista. No entanto, falando sobre a guerra de 1812, Leo Nikolayevich já está se movendo para a posição de patriotismo.

Imagem de Napoleão e Kutuzov

As imagens de Napoleão e Kutuzov, criadas na novela,uma concretização vívida dos princípios usados ​​por Tolstoi em descrever as figuras da história. Nem todos os heróis coincidem com protótipos reais. Lev Nikolaevich não aspirou a retratar retratos credíveis dessas figuras, criando a novela "Guerra e Paz". Napoleão, Kutuzov e outros heróis aparecem principalmente como portadores de idéias. Muitos fatos conhecidos são omitidos no trabalho. Exagerou algumas das qualidades de um e outro comandante (por exemplo, passividade e decrepitude de Kutuzov, postura e narcisismo de Napoleão). Avaliando o comandante em chefe francês e russo, bem como outras figuras históricas, Lev Nikolaevich aplica-lhes critérios morais rígidos. A imagem de Napoleão na novela "Guerra e Paz" - o assunto deste artigo.

O imperador francês é a antítese de Kutuzov. Se Mikhail Illarionovich pode ser considerado um herói positivo daquele tempo, então, na imagem de Tolstoi, Napoleão é o principal anti-herói no trabalho "Guerra e Paz".

Retrato de Napoleão

Lev Nikolayevich enfatiza as limitações eautoconfiança desse comandante, que se manifesta em todas as suas palavras, gestos e ações. O retrato de Napoleão é irônico. Ele tem uma figura "curta", "engorda", "coxas gordas", uma marcha agitada, impetuosa, "um pescoço branco e gordo", "uma barriga redonda", "ombros grossos". Esta é a imagem de Napoleão na novela "Guerra e Paz". Descrevendo o banheiro da manhã do imperador francês em frente à batalha de Borodino, Lev Nikolaevich, a natureza reveladora da característica do retrato, originalmente dada no trabalho, reforça. O imperador tem um "corpo bem preparado", "coberto de peitos gordos", "amarelo" e "inchado". Estes detalhes mostram que Napoleão Bonaparte ("Guerra e Paz") era um homem longe de trabalhar a vida e alienar as raízes das pessoas. O líder dos franceses é mostrado por um egoísta narcisista que pensa que todo o universo obedece à sua vontade. Para ele, as pessoas não têm interesse.

O comportamento de Napoleão, sua maneira de falar

A imagem de Napoleão na novela "Guerra e Paz"é revelado não só através de uma descrição de sua aparência. Na sua maneira de falar e comportamento, o narcisismo e a estreita mente também fluem. Ele está convencido de seu próprio gênio e grandeza. Bem - o que veio a sua mente, e não o que é realmente bom, como Tolstoi aponta. Na novela, toda aparência deste personagem é acompanhada por comentários implacáveis ​​de um autor. Assim, por exemplo, no terceiro volume (a primeira parte, o sexto capítulo), Lev Nikolaevich escreve que era evidente a partir deste homem que apenas o que estava acontecendo em sua alma era de seu interesse.

No trabalho "Guerra e Paz" característicaNapoleão também é observado com os seguintes detalhes. Com uma ironia sutil que às vezes se transforma em sarcasmo, o escritor expõe as reivindicações à dominação mundial de Bonaparte, bem como a sua atuação, incessante postura para a história. Todo o tempo que o imperador francês jogava, nas palavras e no comportamento não havia nada natural e simples. Isto é mostrado muito expressivamente por Lev Nikolaevich na cena, quando admirava o retrato de seu filho no campo de Borodino. Nela, a imagem de Napoleão na novela "Guerra e Paz" adquire alguns detalhes muito importantes. Vamos descrever esta cena em breve.

Episódio com o retrato do filho de Napoleão

Napoleão foi para a foto, sentindo que o queele fará e dirá agora "há uma história". O retrato retratou o filho do imperador, que jogou com o globo em bilboque. Isso expressava a grandeza do líder dos franceses, mas Napoleão queria mostrar "ternura paterna". Claro, era pura ação da água. Napoleão não expressou aqui nenhum sentimento sincero, ele apenas agiu, posou para a história. Esta cena mostra a presunção deste homem, que acreditava que toda a Rússia seria subjugada com a conquista de Moscou e, assim, cumprir seus planos de dominação sobre o mundo inteiro.

Napoleão é um ator e um jogador

E em vários episódios subseqüentes, a descrição de Napoleão("Guerra e Paz") indica que este é um ator e um jogador. Ele diz que na véspera da Batalha de Borodino que o xadrez já foi definido, amanhã o jogo começará. No dia da batalha, Lev Nikolaevich observa após os tiros: "O jogo começou." Além disso, o escritor mostra que ela custou dezenas de milhares de vidas. O príncipe Andrew acha que a guerra não é um jogo, mas apenas uma necessidade cruel. Uma abordagem fundamentalmente diferente foi neste pensamento um dos principais personagens da obra "Guerra e Paz". A imagem de Napoleão está sombreada devido a essa observação. O príncipe Andrew expressou a opinião do povo pacífico, que teve que pegar em armas em circunstâncias excepcionais, desde que a ameaça de escravização pairou sobre sua terra natal.

Efeito cômico, produzido pelo imperador francês

Não importava a Napoleão o que estava alémele próprio, já que lhe parecia que tudo no mundo dependia apenas de sua vontade. Tal observação Tolstoy dá no episódio da reunião com Balashev ("Guerra e Paz"). A imagem de Napoleão é complementada com novos detalhes. Lev Nikolaevich enfatiza o contraste entre a não-essência do imperador e sua auto-estima superestimada. O conflito cômico, surgido nesse caso, é a melhor prova do vazio e da impotência dessa figura histórica, que finge ser majestosa e forte.

O mundo espiritual de Napoleão

Na compreensão de Tolstoi, o mundo espiritual do líderOs franceses são um "mundo artificial" povoado pelos "fantasmas de alguma grandeza" (volume três, parte dois, capítulo 38). De fato, Napoleão é uma prova viva de uma velha verdade de que "o rei é um escravo da história" (volume três, parte um, capítulo 1). Considerando que ele está cumprindo sua própria vontade, essa figura histórica apenas interpretou o "pesado", "triste" e "cruel" "papel desumano" que era destinado a ele. Dificilmente ele poderia suportar se esse homem não tivesse sua consciência e mente entorpecidas (volume três, parte dois, capítulo 38). O escritor vê a confusão da mente deste comandante-chefe em que ele conscientemente cultivou a insensibilidade espiritual que ele tomou para a verdadeira grandeza e coragem.

Então, por exemplo, no terceiro volume (parte dois,capítulo 38) diz que ele gostava de tratar os feridos e mortos, testando assim a sua força mental (como o próprio Napoleão acreditava). No episódio, quando o rio Neman cruzou o esquadrão de lanceiros poloneses, e o ajudante em seus olhos deixou ser pago à devoção da atenção poloneses do imperador, Napoleão chamado Berthier para ele e começou a andar com ele ao longo da costa, dando às ordens e insatisfeitos, ocasionalmente, olhando para o Uhlans afogamento, que entretidos sua atenção. Para ele, a morte - cansativo e uma visão comum. Napoleão leva para a devoção desinteressada concedido aos seus próprios soldados.

Napoleão é um homem profundamente infeliz

Tolstoi enfatiza que esse homem eraprofundamente infeliz, mas não percebeu isso apenas devido à ausência de qualquer tipo de sentimento moral. "Grande" Napoleão, o "herói europeu" é moralmente cego. Ele não consegue entender nem a beleza, o bem, a verdade ou o significado de suas próprias ações, as quais, como Leo Tolstoy observa, eram "contrárias ao bem e à verdade", "longe de todos os humanos". Napoleão simplesmente não conseguia entender o significado de seus atos (volume três, parte dois, capítulo 38). Para chegar à verdade e ao bem, de acordo com o escritor, você só pode abandonar a grandeza imaginária de sua personalidade. No entanto, Napoleão não é capaz de tal ato "heróico".

A responsabilidade de Napoleão por sua ação

Apesar do fato de que ele está condenado a jogar na históriaum papel negativo, Tolstói não diminui a responsabilidade moral dessa pessoa por tudo o que ele fez. Ele escreve que Napoleão, destinado ao papel "não-alegre", "triste" do carrasco de muitas nações, não obstante assegurou-se que o bem deles era o propósito de suas ações e que ele poderia dispor e guiar os destinos de muitas pessoas, seu poder de boas ações. Napoleão imaginou que a guerra com a Rússia ocorreu à sua vontade, sua alma não ficou impressionada com o horror do que foi realizado (aquela terceira parte, parte dois, capítulo 38).

Qualidades napoleônicas dos heróis do trabalho

Em outros heróis, os trabalhos napoleônicosqualidade Leo Nikolayevich associa-se com a falta de caracteres no sentido moral (por exemplo, Helen) ou com seus delírios trágicos. Assim, em sua juventude, apaixonado pelas idéias do imperador francês Pierre Bezukhov ficou em Moscou, a fim de matá-lo e se tornar o "salvador da humanidade". Nos primeiros estágios da vida espiritual, Andrei Bolkonsky sonhava em se elevar acima das outras pessoas, mesmo que isso seja necessário para sacrificar parentes e familiares. Na representação de Lev Nikolaevich, o Napoleonismo é uma doença perigosa que separa as pessoas. Isso os força a vagar cegamente pelo "impassability" espiritual.

A imagem de Napoleão e Kutuzov dos historiadores

Tolstoy observa que historiadores exaltamNapoleão, pensando que ele era um grande comandante, e Kutuzov foi acusado de excessiva passividade e contratempos militares. De fato, o imperador francês desenvolveu em 1812 uma atividade tempestuosa. Ele mexeu, deu ordens, que pareciam para ele e para os outros gênios. Em uma palavra, esse homem se comportou da maneira como deveria "o grande comandante". A imagem de Kutuzov em Leo Nikolayevich não corresponde às idéias sobre o gênio adotado na época. O escritor está deliberadamente exagerando sua decrepitude. Por exemplo, durante o conselho militar, Kutuzov adormece para não mostrar "desdém pela disposição", mas simplesmente porque queria dormir (volume um, parte três, capítulo 12). Este comandante-em-chefe não dá ordens. Ele apenas aprova o que considera razoável e todos os rejeitos irracionais. Mikhail Illarionovich não procura batalhas, ele não faz nada. Foi Kutuzov no conselho em Fili, que manteve uma calma externa, decide deixar Moscou, o que lhe custou uma grande angústia espiritual.

O que determina a verdadeira escala do indivíduo, na opinião de Tolstoi?

Quase em todas as batalhas foi derrotado por Napoleão, Kutuzovquase todos eles perderam. Fracassos sofreram o exército russo sob Berezina e Red. No entanto, foi ela quem no final ganhou o exército na guerra sob o comando do "gênio comandante". Tolstoy enfatiza que historiadores leais a Napoleão acreditam que foi apenas um grande homem, um herói. Na opinião deles, para uma pessoa dessa escala não pode haver mal e bem. A imagem de Napoleão na literatura é frequentemente representada por esse ângulo. Fora dos critérios morais, vários autores acreditam que as ações de um grande homem acabam sendo. Esses historiadores e escritores até a fuga vergonhosa do imperador francês do exército é valorizada como um ato majestoso. Segundo Lev Nikolaevich, a verdadeira escala do indivíduo não é medida por "falsas fórmulas" de vários historiadores. A grande mentira histórica é a grandeza de um homem como Napoleão ("Guerra e Paz"). Citações das obras, citadas por nós, provam isso. Tolstoi encontrou a verdadeira grandeza em Kutuzov, Mikhail Illarionovich, um modesto trabalhador da história.