Filosofia da China antiga: de forma breve e informativa. Filosofia da Índia antiga e da China

Sua atenção é convidada para a filosofia da AntigaChina, um resumo. A filosofia chinesa tem uma história de vários milhares de anos. Sua origem é freqüentemente associada ao Livro das Mudanças, uma antiga coleção de adivinhação datada de 2800 aC, que indicou alguns dos conceitos fundamentais da filosofia chinesa. A idade da filosofia chinesa só pode ser estimada aproximadamente (o primeiro florescente, como regra, é atribuído ao século VI aC), já que remonta à tradição oral do Neolítico. Neste artigo, você pode descobrir qual é a filosofia da China antiga, familiarizar-se brevemente com as principais escolas e direções do pensamento.

A filosofia do antigo Oriente(China) durante séculos colocam uma preocupação prática para o homem e a sociedade, questões sobre como organizar a vida na sociedade corretamente, como viver uma vida ideal. A ética e a filosofia política geralmente prevaleceram sobre a metafísica e a epistemologia. Outra característica da filosofia chinesa foi a reflexão sobre a natureza e a personalidade, que levou ao desenvolvimento do tema da unidade do homem e do Céu, o tema do lugar do homem no espaço.

Quatro escolas filosóficas

Quatro escolas filosóficas particularmente influentessurgiu no período clássico da história chinesa, que começou em torno de 500 aC. Estes eram o confucionismo, o taoísmo (muitas vezes pronunciado "Taosismo"), monismo e legismo. Quando a China foi unida pela dinastia Qin em 222 aC, o legismo foi adotado como uma filosofia oficial. Os imperadores da dinastia Han (206 aC - 222 DC) adotaram o taoísmo e, mais tarde, em torno de 100 aC, o confucionismo. Essas escolas continuaram sendo as principais no desenvolvimento do pensamento chinês até o século XX. A filosofia budista, que apareceu no século I dC, espalhou-se amplamente no século 6 (principalmente durante o reinado da dinastia Tang).

Na era da industrialização e em nosso tempo, a filosofiaO antigo Oriente (China) começou a incluir conceitos tomados da filosofia ocidental, que foi um passo na direção da modernização. Sob o domínio de Mao Tse-tung, o marxismo, o estalinismo e outras ideologias comunistas se espalharam pela China continental. Hong Kong e Taiwan reviviram o interesse em idéias confucionistas. O atual governo da República Popular da China apoia a ideologia do socialismo de mercado. A filosofia da China antiga é resumida abaixo.

Crenças iniciais

No início do reinado da dinastia Shangbaseou-se na idéia de ciclicidade, decorrente da observação direta da natureza: a mudança de dia e de noite, a mudança das estações, o crescimento e a diminuição da lua. Essa idéia permaneceu relevante em toda a história da China. Durante o reinado de Shan, a grande deidade Shan-di poderia controlar o destino, na tradução para o russo - "O Deus Altíssimo". O culto dos antepassados ​​também estava presente, e havia também sacrifícios de animais e humanos.

Quando a dinastia Shang foi derrubada pela dinastia Zhou,surgiu um novo conceito político, religioso e filosófico "Mandato do Céu". De acordo com isso, se a régua não cumprir sua posição, ele pode ser derrubado e substituído por outro, mais adequado. As escavações arqueológicas deste período indicam um aumento no nível de alfabetização e uma partida parcial da fé no Shang-di. O culto dos antepassados ​​tornou-se comum, e a sociedade tornou-se mais secular.

Cem escolas

Cerca de 500 aC., depois que o estado de Zhou enfraqueceu, chegou o período clássico da filosofia chinesa (quase naquela época também apareceram os primeiros filósofos gregos). Este período é conhecido como as Cem Escolas. Das muitas escolas fundadas neste momento, e também durante o período seguinte dos Estados Combatentes, os quatro mais influentes foram o Confucionismo, o Taoísmo, o Moísmo e o Legismo. Neste momento, acredita-se que Confúcio escreveu "Ten Wings" e uma série de comentários sobre o Jing.

A idade imperial

O fundador da dinastia curta de Qin (221-206 g. BC) unificou a China, sob a autoridade do imperador e estabeleceu legalismo como a filosofia oficial. Li Xi, fundador do legalismo e o Chanceler do primeiro imperador da Dinastia Qin Qin Shi Huang, convidou-o para suprimir a liberdade de expressão dos intelectuais para reunir idéias e crenças políticas e queimar todas as obras clássicas de filosofia, história e poesia. Somente Li Xi livros escolares estavam a ser permitido. Depois que ele tinha sido enganado por dois alquimistas, prometeu-lhe uma vida longa, Qin Shi Huang enterrado vivo 460 estudiosos. Legalismo manter sua influência, enquanto os imperadores da dinastia Han (206 aC - 222 dC) não aceitou o Taoísmo, e mais tarde, por volta de 100 aC, - Confucionismo como a doutrina oficial. No entanto, o taoísmo eo confucionismo não foram forças decisivas do pensamento chinês até o século 20. No século 6 (principalmente durante o reinado da dinastia Tang) filosofia budista tem sido universalmente reconhecida, principalmente por causa da semelhança com o taoísmo. Que é na época era a filosofia da China antiga, resumidos acima.

Confucionismo

O confucionismo é o ensinamento coletivo do sábio Confúcio, que viveu em 551-479. BC

Filosofia da China Antiga, Confucionismo, brevementepode ser representado da seguinte forma. Este é um sistema complexo de pensamento moral, social, político e religioso, que influenciou grandemente a história da civilização chinesa. Alguns estudiosos acreditam que o confucionismo era a religião do estado da China imperial. Idéias confucionistas são refletidas na cultura da China. Mêncio (século IV aC) acreditava que uma pessoa tem uma virtude que deveria ser cultivada para se tornar "boa". Sun Tzu considerava a natureza humana inerentemente má, mas que, através da autodisciplina e do auto-aperfeiçoamento, pode ser transformada em virtude.

Confúcio não iria estabelecer uma nova religião,ele só queria interpretar e reviver a religião sem nome da dinastia Zhou. O antigo sistema de regras religiosas esgotou-se: por que os deuses permitem problemas sociais e injustiça? Mas se não os espíritos da natureza e da natureza, qual é a base para uma ordem social estável, unida e duradoura? Confúcio acreditava que essa base é uma política razoável, implementada, no entanto, na religião de Zhou, seus rituais. Ele não interpretou esses rituais como sacrifícios aos deuses, mas como cerimônias que incorporam modelos de comportamento civilizados e culturais. Eles incorporaram para ele o núcleo ético da sociedade chinesa. O termo "ritual" incluía rituais sociais - cortesias e normas aceitas de comportamento - o que hoje chamamos de etiqueta. Confúcio acreditava que apenas uma sociedade civilizada pode ter uma ordem estável e duradoura. A filosofia da China antiga, as escolas de pensamento e os ensinamentos subseqüentes foram muito do confucionismo.

Taoísmo

O taoísmo é:

1) uma escola filosófica baseada nos textos de Tao Te Ching (Lao Tzu) e Chuang Tzu;

2) religião popular chinesa.

"Tao" significa literalmente "caminho", mas na religião efilosofia da China esta palavra assumiu um significado mais abstrato. A filosofia da China antiga, uma breve descrição da qual é apresentada neste artigo, tirou muitas idéias deste conceito abstrato e aparentemente simples do "caminho".

Yin e Yang e a teoria dos cinco elementos

Não se sabe exatamente onde o pensamento dos doiso começo de Yin e Yang, provavelmente originou na era da filosofia chinesa antiga. Yin e Yang são dois princípios complementares, cuja interação forma todos os fenómenos fenomenais e mudanças no espaço. Jan - princípio ativo e Yin - passivo. Elementos adicionais, como dia e noite, luz e escuridão, atividade e passividade, começo masculino e feminino e outros, são um reflexo do Yin e do Yang. Juntos, esses dois elementos constituem harmonia, e a idéia de harmonia está se espalhando na medicina, arte, artes marciais e vida social na China. A filosofia da China antiga, as escolas de pensamento também absorveram essa ideia.

O conceito de Yin-Yang é frequentemente associado à teoria dos cincoelementos, explicando fenômenos naturais e sociais como resultado de uma combinação dos cinco elementos básicos ou agentes do cosmos: madeira, fogo, terra, metal e água. A filosofia da China Antiga (brevemente a mais importante é apresentada neste artigo) inclui necessariamente este conceito.

Legalismo

O legalismo tem suas origens nas idéias do filósofo chinêsXun-tzu (310-237 aC), que acreditava que os padrões éticos são necessários para monitorar as más inclinações da pessoa. Han Fei (280-233 aC) desenvolveu esse conceito em uma filosofia política pragmática totalitária baseada no princípio de que uma pessoa procura escapar da punição e obter ganhos pessoais, porque as pessoas são por natureza egoístas e más. Assim, se as pessoas começarem a manifestar livremente suas inclinações naturais, isso levará a conflitos e problemas sociais. O governante deve manter seu poder com a ajuda de três componentes:

1) a lei ou princípio;

2) método, tática, arte;

3) legitimidade, poder, carisma.

A lei deve punir rigorosamente os infratores erecompense aqueles que a seguem. O legismo foi escolhido pela filosofia da dinastia Qin (221-206 aC), que pela primeira vez uniu a China. Em contraste com a anarquia intuitiva do taoísmo e a virtude do confucionismo, a legitimidade das exigências da ordem é mais importante que outras. A doutrina política foi desenvolvida durante a época cruel do século IV aC.

Os legistas consideraram que o governo não deveriaenganados por ideais piedosos e inalcançáveis ​​de "tradição" e "humanidade". Em sua opinião, as tentativas de melhorar a vida no país por meio de educação e preceitos éticos estão condenadas ao fracasso. Em vez disso, as pessoas precisam de um governo forte e de um corpo de leis cuidadosamente projetado, bem como da força policial, o que exigiria a observância estrita e imparcial das regras e punir severamente os infratores. O fundador da dinastia Qin depositou grandes esperanças nesses princípios totalitários, acreditando que o reinado de sua dinastia duraria para sempre.

Budismo

A filosofia da Índia antiga e da China tem muitoscomum. Embora o budismo tenha se originado na Índia, foi de grande importância na China. Acredita-se que o budismo apareceu na China durante a dinastia Han. Cerca de trezentos anos depois, durante o reinado da Dinastia Jin Oriental (317-420), ele experimentou uma explosão de popularidade. Durante estes trezentos anos, os adeptos do budismo eram em sua maioria recém-chegados, povos nômades das regiões ocidentais e da Ásia Central.

Em certo sentido, o budismo nunca foi aceitona China. Pelo menos não de uma forma puramente indiana. A filosofia da Índia antiga e da China ainda tem muitas diferenças. Lendas são repletas de histórias de índios como Bodhidharma, que inculcaram várias formas de budismo na China, mas mal mencionam as mudanças inevitáveis ​​a que o ensino é submetido quando o transferem para terras estrangeiras, tanto mais para os ricos que a China era naquela época. relação ao pensamento filosófico.

Algumas das características do budismo indiano foramincompreensível para a mente chinesa prática. Com sua tradição de ascetismo herdada do pensamento hindu, o budismo indiano pode facilmente assumir a forma de remuneração diferida fornecida pela meditação (medite agora, alcance o Nirvana mais tarde).

Os chineses, sob forte influênciaA tradição, incentivando a diligência e a satisfação das necessidades da vida, não podia aceitar essa e outras práticas que pareciam de outro mundo e que não eram relevantes para a vida cotidiana. Mas, sendo pessoas práticas, muitos deles viram algumas boas idéias do budismo em relação ao homem e à sociedade.

A guerra dos oito príncipes é uma guerra civil entrepríncipes e reis durante a dinastia Jin de 291 para 306 anos., durante o qual os povos nômades do norte da China, da Manchúria para o leste da Mongólia, um grande número foram incluídas nas fileiras de tropas mercenárias.

Aproximadamente ao mesmo tempo, o nível políticoA cultura da China diminuiu acentuadamente, os ensinamentos de Lao Tzu e Chuang Tzu, gradualmente adaptados ao pensamento budista, reviveram. O budismo, que apareceu na Índia, assumiu uma forma completamente diferente na China. Veja, por exemplo, o conceito de Nagarjun. Nagarjuna (150-250 dC), um filósofo indiano, o mais influente pensador budista depois do próprio Gautama Buda. Sua principal contribuição para a filosofia budista foi o desenvolvimento do conceito de Shunyatu (ou "vazio") como um elemento da metafísica, epistemologia e fenomenologia budista. Depois de importar para a China, o conceito de Shunyat foi mudado de "Vazio" para "Algo Existente" sob a influência do pensamento tradicional chinês de Lao Tzu e Chuang Tzu.

Moizm

Filosofia da China Antiga (brevemente) baseada em moizmfilósofo Mozi (470-390 aC), que contribuiu para a propagação da ideia de amor universal, a igualdade de todos os seres. Mozi acreditava que o conceito tradicional é controverso, que os seres humanos precisam de orientação para determinar quais tradições são aceitáveis. Nos costumes, a moralidade não é determinada pela tradição, mas sim pelo utilitarismo, a busca do bem pelo maior número de pessoas. Em Moismus, acredita-se que o governo é uma ferramenta para fornecer tal orientação, bem como estimular e encorajar o comportamento social que beneficia o maior número de pessoas. Atividades como canções e danças eram consideradas um desperdício de recursos que poderiam ser usados ​​para fornecer comida e abrigo às pessoas. Os Moists criaram suas próprias estruturas políticas altamente organizadas e viveram modestamente, levando um estilo de vida ascético, praticando seus ideais. Eles eram contra qualquer forma de agressão e acreditavam no poder divino do céu (Tian), que pune o comportamento imoral das pessoas.

Você estudou o que é filosofiaChina antiga (resumo). Para um entendimento mais completo, recomendamos que você aprenda mais sobre cada escola separadamente. Características da filosofia da China antiga foram brevemente descritas acima. Esperamos que este material tenha ajudado você a entender os pontos principais e tenha sido útil para você.