Karma é um conceito budista de destino e liberdade de vontade

Karma é uma palavra que não pode ser traduzida. Um dos seus principais valores é "escritura". No entanto, na linguagem antiga dos hindus (que é chamado de "sânscrito") há tantas interpretações sobre o carma que é impossível decifrá-lo tão literalmente.

Se você divulgar esse valor, com base na qualidadeseu uso diário, você pode perceber que uma grande parte do valor semântico da palavra for perdido ou simplesmente perderam muita clareza. De acordo com um levantamento entre os americanos revelou o seguinte: as pessoas acreditam que o carma - é o destino. E isso necessariamente uma má sorte, má sorte, força imutável e incompreensível que tem sua origem no passado e projetada para o futuro. Os americanos usam a palavra no sentido de que é impossível lidar com karma, e as pessoas são impotentes diante do destino inexorável. Portanto, muitos acreditam que o carma é fatalismo e rejeitam o conceito oriental. Afinal, na opinião de pessoas sem instrução, karma pode ser justificada por qualquer injustiça ou sofrimento: "Ele é pobre, e este é seu karma", "Ela não tem filhos - é cármica". A partir de tais pensamentos um passo para as alegações de que essas pessoas claramente merecia e sofrimento. Até à data, no entanto, os conceitos pseudo-budistas tornaram-se generalizados. Em todos os lugares, você pode ver anúncios como "diagnóstico de karma". Em instituições especializadas pessoas têm a oportunidade de aprender o seu karma com precisão absoluta. frase popular e "limpeza karma" e um ritual realizado uma variedade de magos, médiuns, feiticeiros. No entanto, alguns deles realmente pensaram sobre o que ele estava tentando fazer.

A percepção equivocada é uma consequência do fato de que o carmaé um conceito budista que foi trazido do Oriente para o Ocidente, juntamente com um conceito completamente não budista. No momento, para ser extremamente honesto, podemos dizer que muitos budistas modernos percebem o carma como destino fatal e destino maligno. No entanto, a tradição primordial precoce mostra que essa opinião também é errônea.

No budismo tradicional, o karma é multifacetado,conceito não linear e complexo. Curiosamente, mas nesta questão, o passado não tem tanta importância em contraste com as opiniões dos americanos modernos. Muitas escolas pré-budistas na Índia acreditavam que a responsabilidade cármica passa por uma trajetória linear direta, isto é, as ações no passado distante afetam exclusivamente o futuro e o presente. No entanto, tal conceito implicava a liberdade limitada de escolha de uma pessoa. Os budistas observaram a questão um pouco diferente.

Para seguidores dos ensinamentos do Príncipe SiddharthaGautama karma é uma rede complexa de feedback de causa e efeito, no qual o momento atual é formado por ações passadas, presentes e até futuras. Portanto, o presente não é necessariamente absolutamente predeterminado pelo passado. A natureza dessa percepção do karma é simbolizada pelo fluxo de água. Assim, o carma não é uma impotência submissa. Esta é a idéia de que uma pessoa pode liberar suas possibilidades latentes no momento. Afinal, o que é importante não é de onde você veio. Os motivos da mente são importantes em um dado segundo.